Switch to English languageПетрухина Альфия Сарваровна
Союз промышленников и предпринимателей «Иволга», г.о. Красногорск, Россия
Председатель Союза
E-mail: info@sppivolga.ru
Аннотация. Автором представлен анализ культурно-промышленного комплекса России как стратегического направления государственной культурной политики, ориентированного на укрепление национальной идентичности и сохранение культурного суверенитета. В статье рассмотрены современные формы взаимодействия экономики и культуры, исследованы законодательные и стратегические документы, регулирующие развитие креативных индустрий, включая Концепцию и федеральный закон о креативных индустриях, Стратегию государственной культурной политики до 2030 года и национальный проект «Культура». На основе анализа статистических данных показана динамика вклада творческих отраслей в экономику страны: рост доли культурного сектора валового внутреннего продукта, увеличение числа занятых и масштабов инфраструктуры. Автором выявлена тенденция превращения культурно-промышленного комплекса в инструмент идеологической консолидации общества, где креативные индустрии выполняют не только экономические, но и мировоззренческие функции, способствуя формированию у граждан системы ценностей, основанных на традиционных культурных ориентирах. В статье установлена связь между развитием креативных индустрий и укреплением духовно-нравственных основ общества, показана их роль в формировании патриотического сознания и в воспитании молодежи. Автором обосновано, что культурно-промышленный комплекс выполняет задачу противодействия внешним культурным влияниям, обеспечивая самостоятельность национального культурного пространства. Сделан вывод о том, что культурная политика современного государства формирует не только экономическую, но и символическую основу национального развития, а поддержка культурно-промышленного комплекса становится фактором культурной безопасности и устойчивости общества.
Ключевые слова: культурно-промышленный комплекс; креативные индустрии; культурная политика; культурный суверенитет; национальная идентичность; культурный код; патриотическое воспитание; культурная экономика; гражданская консолидация; культурная безопасность
Крынкин Станислав Евгеньевич
ФГАОУ ВО «Государственный университет просвещения», Москва, Россия
ООО «Система-К», Москва, Россия
Генеральный директор
Соискатель ученой степени политических наук
Аннотация. Кинематограф, являясь самым массовым и технологически зависимым видом искусства, оказывается особенно чувствительным к общественно-политическим и экономическим потрясениям. В статье рассматривается сложный и противоречивый процесс трансформации российского кинематографа в 1990-е годы, который происходил на фоне глубочайшего системного кризиса. Автор анализирует причины кризиса советского кино и падения посещаемости кинотеатров в начале 1980-х. Анализируются основные тенденции и факторы трансформации киноиндустрии 1990-х годов: социокультурный контекст и рождение новой эстетики («чернуха» и авторское кино), идеологический и рыночный переворот (от пропаганды к конкуренции). Подчеркивается, что после периода застоя киноотрасли и развала кинопроката кинематограф 1990-х обрел свободу, открыто транслируя острые проблемы социума, экспериментируя с формой и содержанием. Особо акцентируется, что понимание масштаба перемен 1990-х требует осознания глубины кризиса, в котором оказался советский кинематограф к середине 1980-х годов: он был не только творческим, но в первую очередь экономическим и организационным. Исследование показывает, что переход не был ни линейным, ни безболезненным — он стал следствием распада советской системы, экономического коллапса, идеологической переориентации и поиска нового художественного языка. Резюмируя, можно утверждать, что российское кино 1990-х годов — исторический этап, когда фильмы выступали в роли своеобразного зеркала общественных настроений, отражали его страхи и противоречия, надежды и моральные дилеммы.
Ключевые слова: кинопрокат; киноиндустрия; советский кинематограф; пропаганда; национальная идентичность; кризис; рыночная экономика; свобода творчества
Немцева Юлия Сергеевна
АНО «Корпоративная академия Росатома», Москва, Россия
Руководитель программ развития
Соискатель ученой степени кандидата социологических наук
E-mail: YSNemtseva@yandex.ru
Аннотация. В статье рассматриваются практики гражданского участия жителей Луганской Народной Республики в процессе интеграции в российское правовое и социокультурное пространство после 2022 года. Основное внимание уделяется трем ключевым формам гражданской активности: участию в местном самоуправлении, деятельности некоммерческих организаций и волонтерским инициативам. Показано, что институт местного самоуправления в ЛНР формируется в условиях переходного периода, начиная с 2023 года, позднее был принят региональный закон «О местном самоуправлении в Луганской Народной Республике». Проанализировано становление сектора НКО: по данным Министерства юстиции РФ на декабрь 2024 года, в новых регионах России зарегистрировано почти 3 000 некоммерческих организаций, значительная часть которых действует в социальной сфере.
Отмечено, укреплению общероссийской идентичности жителей новых территорий способствовало включение НКО из новых регионов в систему президентских грантов, что стало свидетельством признания НКО Донбасса полноценными участниками общероссийского гражданского общества, способными конкурировать за ресурсы на равных условиях с организациями из других регионов. Практики гражданского участия выступают не только механизмом социальной адаптации, но и формой конструирования новой региональной идентичности, основанной на ценностях солидарности и патриотизма.
Рассмотрены волонтерские и культурно-патриотические инициативы, реализуемые в рамках федеральной программы «#МЫВМЕСТЕ с Донбассом».
Делается вывод о том, что интеграция институтов гражданского участия ЛНР в общероссийское пространство способствует формированию многоуровневой идентичности, однако этот процесс остается сложным и противоречивым, поскольку он протекает на фоне продолжающегося конфликта и необходимости решения острых социально-экономических проблем.
Ключевые слова: гражданское участие; местное самоуправление; НКО; волонтерство; социокультурная идентичность; Луганская Народная Республика; Донбасс; интеграция; новые территории России
Сидорова Софья Андреевна
ФГБОУ ВО «Московский государственный технический университет имени Н.Э. Баумана
(национальный исследовательский университет)», Москва, Россия
Доцент кафедры
Кандидат экономических наук
Красниковский Владимир Ярославович
ФГБОУ ВО «Московский государственный технический университет имени Н.Э. Баумана
(национальный исследовательский университет)», Москва, Россия
Доцент кафедры
Кандидат экономических наук
E-mail: krvl2007@yandex.ru
Малинин Егор Евгеньевич
ФГБОУ ВО «Московский государственный технический университет имени Н.Э. Баумана
(национальный исследовательский университет)», Москва, Россия
E-mail: tarakan1803@gmail.com
Аннотация. В статье рассматривается финансовый сектор США с точки зрения того, какие потребительские типы в нем представлены. При этом определены основные финансовые практики, применяемые представителями данных типов в повседневной жизни. Также установлена взаимосвязь между социально-экономическими, социально-демографическими характеристиками американского населения и их финансовым поведением на рынке. Аналитической основой исследования послужила американская база данных «Обследования экономики домохозяйств и принятия решений (SHED)» 2023 года. Число респондентов составило 11 400 человек совершеннолетнего возраста. Методами исследования послужили вероятностная кластеризация и расчет показателей непараметрической статистики, включая V-коэффициент Крамера, Тау Кендалла, рангово-бисериальный коэффициент корреляции, основанный на тесте Манна-Уитни и мера эффекта теста Краскалла-Уоллиса. По результатам исследования выявлены семь основных потребительских типов американского финансового рынка: «уставшие льготники», «кредитные мотыльки», «стабильные стратеги», «самодостаточные стратеги», «зависимые маргиналы», «карточные диссиденты» и «финансовая элита». Рассмотренные финансовые практики, реализуемые отдельными потребительскими типами, можно разделить на четыре основных блока: кредитование, накопление, страхование и инвестирование. При этом каждый из типичных представителей реализует эти практики по-разному, в том числе в зависимости от соответствующих социально-экономических и социально-демографических характеристик. Наибольшее влияние на потребительские практики имеют такие социально-экономические детерминанты, как уровень дохода, финансовая грамотность и кредитный рейтинг. А из социально-демографических — пол, возраст, семейный статус и образование. При этом делается вывод о том, что социально-демографические характеристики следует рассматривать в совокупности с социально-экономическими.
Ключевые слова: финансовый сектор США; потребительские практики; финансовые практики; потребительские типы финансовых продуктов и услуг; потребительское поведение; социально-экономические детерминанты потребительского поведения; социально-демографические характеристики потребительских типов
Мамедов Азер Агабала оглы
ФГБОУ ВО «Российский государственный аграрный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Философии»
Доктор философских наук, доцент
E-mail: azermamedov@mail.ru
Передельский Алексей Анатольевич
ФГБОУ ВО «Российский государственный социальный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Социологии, этнографии и социометрии
Доктор педагогических наук, кандидат философских наук
E-mail: PeredelskiiAA@rgsu.net
Панюков Александр Иванович
ФГБОУ ВО «Российский государственный аграрный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Философии»
Доктор философских наук, профессор
E-mail: apanukov@mail.ru
Кортунов Вадим Вадимович
ФГБОУ ВО «Российский государственный аграрный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Философии»
Доктор философских наук, профессор
Аннотация. Актуальность темы исследования объясняется тем, что эпоха цифровых технологий, служа мощным инструментом для анализа и интерпретации культурных процессов, не только расширяет границы традиционных символов, но и порождает новые формы культурной коммуникации, требующие критического осмысления. Развитие междисциплинарных исследований и интеграция философских подходов позволяют глубже понять трансформацию культурных символов в современном глобализированном и цифровом обществе. Рассматриваются истоки и основные принципы его концепции, согласно которой человек является не столько animal rationale, сколько animal symbolism — «символическим животным». Центральное место в исследовании занимает детальный разбор трех ключевых символических форм — языка, мифа и науки, а также их роли в конституировании специфически человеческой реальности.
Научной проблемой темы исследования выступают взаимодействие философии, культуры и искусства в концепции символической философии Э. Кассирера.
Цель исследования состоит в том, чтобы показать, как у Кассирера философское понимание символического и культурного пространства становится основой для интерпретации искусства как общественного и духовного явления.
В рамках исследования использовались междисциплинарные методы, включающие историко-философский анализ, контент-анализ современных медиа и цифровых культурных артефактов, а также сравнительный анализ теоретических подходов. Концепция символических форм Кассирера продолжает оставаться актуальной и в эпоху цифровых технологий, служа мощным инструментом для анализа и интерпретации культурных процессов. В будущем концепция Кассирера может стать ключевым ориентиром для разработки новых теоретических моделей и практических стратегий в гуманитарных науках и культуре.
Ключевые слова: символ; язык; миф; наука; культура; «animal symbolism»; искусство; информационное общество; искусственный интеллект; междисциплинарность; глобализация
Кашекова Ирина Эмильевна
ОАНО гимназии «Эллада», Москва, Россия
Заместитель директора по научно-методической работе
Доктор педагогических наук, профессор, Член Московского союза художников (МСХ)
E-mail: kashekova@yandex.ru
Акишина Екатерина Михайловна
ФГБУ «Российская академия образования», Москва, Россия
Руководитель Центра развития дополнительного образования
Доктор педагогических наук, кандидат искусствоведения,
Член-корреспондент Российской академии образования
E-mail: eka53.170@gmail.com
Аннотация. Актуальность темы исследования обусловлена тем, что воспитание духовно-нравственных качеств у детей — важная задача учебного процесса. Особое значение оно приобретает в начальной школе, т. к. именно в это время формируются ключевые жизненные установки, ориентиры и представления о социально приемлемых нормах жизни. В данном контексте особое место занимает принятие национальных ценностей: культурных, духовных, нравственных, т. к. именно с младшего школьного возраста закладываются базовые представления о мироустройстве, формируется мироотношение.
В статье рассматривается потенциал кросс-культурной педагогической технологии «АРТ+» как эффективного инструмента духовно-нравственного воспитания учащихся начальной школы средствами приобщения к традиционным художественным промыслам. Раскрываются теоретические основания технологии, её междисциплинарная природа и механизм интеграции искусства в структуру учебного дня, что обеспечивает целостное погружение детей в культурное пространство темы. Особое внимание уделяется формированию у младших школьников базовых духовно-нравственных ценностей — уважения к истории и культуре своего народа, эмоционально-ценностного отношения к природе и труду, понимания взаимосвязи человека и окружающего мира. Показано, что обращение к художественным промыслам способствует развитию эстетического восприятия, когнитивной активности и способности переносить знания между различными областями. Обосновывается роль учителя как ключевой фигуры, обеспечивающей культурологическое содержание уроков и создающей педагогические условия для усвоения традиционных ценностей. Делается вывод о значимости технологий подобного типа для формирования культурной идентичности и духовно-нравственного развития обучающихся.
Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание; начальная школа; педагогика; методы обучения; педагогическая технология «АРТ+»; культурологические задачи; традиционные художественные промыслы
Уваров Игорь Алексеевич
ФГКОУ ВО «Краснодарский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации»,
Ставрополь, Россия
Доцент кафедры «Уголовного права и криминологии»
Кандидат юридических наук, доцент
E-mail: uvarov.igor@mail.ru
Аннотация. Социология наказания в рамках своего предметного поля исследует социальные процессы и социальные группы, определяя тем самым их качественное состояние. Одним из таких процессов является исполнение наказания в виде лишения свободы, в ходе которого образуется специфическая социальная общность — «пенитенциарный социум». Важным признаком для его организации является разрытый характер не только самого социума, но и тех социальных отношений, которые формируются в процессе применения к осужденным пенитенциарных практик. В социологии аксиоматичным является суждение о том, что любая закрытая социальная общность порождает определенные неформальные отношения. Характер этих отношений, как правило, детерминирован социальной сущностью такого образования. В частности, в качестве особенностей закрытого социума, образуемого осужденными к лишению свободы в рамках исправительного учреждения является такое социальное образование, как «пенитенциарное сообщество». По мнению автора статьи, наличие пенитенциарного сообщества может рассматриваться как один из основных дестабилизирующих факторов, препятствующих исправительному воздействию на осужденных, следствием чего является сложность в определении жизненных перспектив осужденного после отбывания наказания в виде лишения свободы. Сложность выбора, кроме объективных трудностей социально-бытового устройства после освобождения, продиктовано и субъективными: у осужденного сформировалась специфическая шкала ценностей. Осужденный после освобождения должен либо продолжить придерживаться неформальных пенитенциарных императивов, либо отказаться от них. Автор отмечает, что представители пенитенциарного сообщества перед таким выбором не стоят. Непринятие неформальных (пенитенциарных) императивов является гарантией высоких жизненных стандартов после освобождения от наказания.
Ключевые слова: пенитенциарная социология; пенитенциарная криминология; исправление осужденных к лишению свободы; постпенитенциарная адаптация осужденных; пенитенциарный социум; пенитенциарное сообщество; социальное неравенство осужденных; качество жизни осужденных к лишению свободы
Денисова Татьяна Витальевна
ФГБОУ ВО «Чувашский государственный педагогический университет имени И.Я. Яковлева», Чебоксары, Россия
Заведующий кафедрой «Русской и чувашской филологии и культурологии»
Кандидат филологических наук, доцент
E-mail: tatyana.docka@yandex.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0626-5371
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=310326
Димитриева Ольга Альбертовна
ФГБОУ ВО «Чувашский государственный педагогический университет имени И.Я. Яковлева», Чебоксары, Россия
Доцент кафедры «Русской и чувашской филологии и культурологии»
Кандидат филологических наук, доцент
E-mail: olgaal_79@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2734-640X
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=799746
SCOPUS: https://www.scopus.com/authid/detail.url?authorId=57787537900
Аннотация. Целью настоящего исследования является выявление особенностей отражения антропонимического и числового кодов культуры в чувашских загадках.
В статье проводится анализ чувашских загадок сквозь призму двух фундаментальных кодов культуры — антропонимического и числового. Материалом для исследования послужили загадки, извлеченные методом сплошной выборки из сборника чувашских загадок «Тупмалли юмахсем», в состав которых одновременно входит число и имя человека. Подчеркивается, что мир, представленный в тексте загадки, антропоморфен. Число является как маркером нормы, так и аномалии. Выявлено, что при выделении в предметах «человеческих» параметров на поверхность выводится то, что соответствует норме. В основном, это тело человека или физиологический процесс. Внешний образ человека интерпретируется сквозь призму социального устройства мира: руки, условно говоря, становятся человеком, у которого либо пять детей, либо они отождествляются с домом и жителями в нем — пятью домочадцами, например. В таких загадках особую роль играют термины родства. Иногда человек уподобляется внешнему окружению (постройкам) или миру природы: тогда маркируется такое число объектов окружающего мира, которое легко «отыскивается» в самом человеке. Аномальное количество частей тела или атипичное число предметов свидетельствуют о кодировании денотата из области артефактов: два лица (чув. икĕ питлĕ), две головы (чув. икĕ пуçлă), тысяча, сорок глаз (чув. пин, хĕрĕх куç) или одна рука (чув. хăрах алă) и т. п. — отсылают к таким предметам быта, как полотенце (чув. сĕлкĕ), наперсток (чув. пӳрнеске) и т. д. Имя человека (наряду с числом) участвует в «игровом» семантическом и/или звукоподражательном кодировании денотата.
Ключевые слова: чувашская загадка; семантика; культурный код; антропонимический код культуры; числовой код культуры; моделирование мира; языковая картина мира; лингвокультурология
Васильева Алина Петровна
ФГАОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова», Якутск, Россия
Научный сотрудник
E-mail: alinavasilyeva88@gmail.com
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6748-8459
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1067049
WoS: https://www.webofscience.com/wos/author/rid/AAP-1611-2020
SCOPUS: https://www.scopus.com/authid/detail.url?authorId=58335204400
Аннотация. Статья посвящена актуальной проблеме изучения трансформаций языкового сознания коренных народов Арктики в условиях глобализации и климатических изменений. Научная новизна исследования определяется применением ассоциативного эксперимента для реконструкции этнолокальной картины мира носителей абыйского говора якутского языка. Данная методология позволила выявить специфические черты коллективных представлений, которые не находят отражения в общенациональных лексикографических источниках. Цель работы — проанализировать семантику ключевых культурных образов «тундра» (‘туундара’) и «олень» (‘таба’) через их ассоциативно-вербальные сети и выявить специфику образа мира северных якутов. Гипотеза исследования предполагает, что структура языкового сознания носителей локального говора детерминирована практическим опытом и характеризуется большей конкретностью и функциональностью по сравнению со стереотипизированными образами общенационального сознания. В ходе исследования проведен свободный ассоциативный эксперимент с участием 32 носителей якутского языка в Абыйском районе Якутии, с последующим семантическим анализом полученных ассоциативных полей и их сопоставлением с данными «Ассоциативного словаря якутского языка». Установлено, что языковое сознание абыйцев характеризуется доминированием пространственно-геометрического кода в восприятии тундры (нэлэмэн — ‘просторный’) и утилитарно-хозяйственного кода в образе оленя (уучах — ‘верховой олень’, унтуу — ‘унты’). Выявлены уникальные культурные прецеденты (литературная ассоциация «туундара оһоҕо»), отсутствующие в Ассоциативном словаре якутского языка. Практическая значимость работы заключается в разработке методологического инструментария для мониторинга изменений в языковом сознании и сохранения культурных кодов. Результаты могут быть применены в образовательных программах, лексикографии и культурных проектах для арктических регионов. Перспективы исследования связаны с расширением выборки и сравнительным анализом данных других этнических групп.
Ключевые слова: языковое сознание; образ мира; Арктическая зона Российской Федерации; языковая картина мира; ассоциативный эксперимент; ассоциативно-вербальная сеть; ассоциативное поле; якутский язык; эвенкийский язык
Осорова Марина Анатольевна
ФГАОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет имени М.К. Аммосова», Якутск, Россия
Старший научный сотрудник
Кандидат филологических наук
E-mail: me.marine@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0106-4984
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1081149
Аннотация. В статье описываются мотивационные признаки номинации растений в якутском языке посредством классификации названий растений, т. е. фитонимов, по их формальному признаку. Это позволяет определить, каким образом отдельные лексемы из гетерогенных лексико-семантических групп, являясь частью названия растения, влияют на их номинацию. В настоящей статье анализу подвергаются народные и диалектные наименования травянистых, ягодных и лекарственных растений, знакомые и используемые якутами в их жизнедеятельности. В связи с тем, что в настоящее время диалектные фитонимы выходят из сферы активного употребления и находятся на отдаленной периферии лексической системы из-за глобализационных процессов, происходящих в мире, обращение к данной теме является весьма актуальной. Научная новизна настоящей статьи заключается в том, что впервые в работе подробно описана формально-семантическая структура простых и сложных названий растений, а также сформулированы и охарактеризованы принципы их номинации. На основе анализа принципов формирования названий объектов растительного мира выявлены элементы, отражающие национально-культурные особенности носителей языка. В результате исследования систематизированы народные и диалектные названия растений в якутском языке, выявлены ономасиологические универсалии номинации, описаны мотивационные признаки, лежащие в основе фитонимов, отражающие историко-культурные и природные условия региона. Изучение фитонимов позволяет глубже понять механизмы, лежащие в основе формирования названий растений, а также их культурное и языковое значение.
Ключевые слова: якутский язык; народные названия растений; диалектные названия растений; диалектная лексика; якутские фитонимы; мотивационные признаки номинации растений; языковая номинация
