2026. — Т 17. — №1 | Страница 4

Соловьева Анна Николаевна
ФГАОУ ВО «Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова», Архангельск, Россия
Профессор кафедры «Всеобщей истории»
Доктор философских наук, доцент
E-mail: annasolov@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3666-8590
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=154303

Аннотация. В статье рассматриваются междисциплинарные художественные проекты начала XXI века, авторы и кураторы которых используют этнографические ресурсы циркумполярных регионов (ремесла, фольклор, исторические архивы и музейные коллекции) для переосмысления народных традиций в деколониальном и постиндустриальном контексте «современности». Для анализа были выбраны художественные практики Скандинавии и Северной Америки 2010–2020-х годов, осуществленные представителями коренных народов Арктики: перформативные выставки, инсталляции, художественные исследования и работа с локальными сообществами. На примере творчества Сони Келлихер-Комбс (Sonya Kelliher-Combs) из США (Аляска) и Ойти Пиески (Outi Pieski) из Финляндии продемонстрированы такие методы работы современных авторов с этнографическим материалом, как реапроприация, гибридизация, детураж и дополненный рэди мейд. В теориях современного искусства и этнологии выявлены концептуальные рамки диалога художников и антропологов второй половины XX — начала XXI века: толкование искусства как антропологической практики в междисциплинарном контексте знания о культуре; формирование образа Другого, находящегося вне хронотопа европейской современности; критика отношений власти, включенных в производство научных и художественных текстов в колониальной ситуации. В творчестве современных художников материальная среда и образная система Арктики находят выражение в произведениях, артикулирующих «рукотворность», «сайт — специфичность», «культурное восстановление» и «устойчивое развитие» в междисциплинарном контексте искусства и этнологии. Рукотворные артефакты и визуальные тексты, созданные художниками, переосмысляют стереотипы аборигенных групп, циркулирующие в глобальных медиа, и отражают трансформацию их связей с землей и культурой предков в постиндустриальной ситуации XXI века.

Ключевые слова: современное искусство; этнография; Арктика; коренные народы; художественное исследование; XXI век

Бесфамильный Данила Алексеевич
ФГБУН «Федеральный научно-исследовательский социологический центр Российской академии наук»,
Москва, Россия
Институт социальной демографии
Младший научный сотрудник
E-mail: besfadanil@gmail.com
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2666-2195
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1136155

Аннотация. Консолидация молодых людей, прибывающих в Россию из стран Содружества Независимых Государств, представляет собой закономерный этап формирования продуктивного взаимодействия между культурами. Сетевые коммуникации занимают в этом процессе ключевую позицию, существенно воздействуя на формирование взглядов, систему ценностей и усвоение принятых в обществе правил поведения новыми жителями страны. Данный контекст обуславливает повышенную научную значимость изучения поведенческих моделей молодых мигрантов в сетевых коммуникациях. Платформы социальных сетей служат не только инструментом для сохранения связей внутри диаспоральных групп, но и важным средством для установления контактов с представителями принимающего общества. Вместе с тем расхождение в ценностных ориентирах между некоторыми онлайн-сообществами мигрантов и нормами принимающего общества способно стать источником конфликтности как в отношениях с коренным населением, так и внутри самой группы мигрантов.

Целью данного исследования выступает выявление мотивационных ценностных установок, которые определяют динамику консолидации либо, напротив, служат причиной возникновения конфликтности среди молодежи из СНГ в русскоязычном цифровом поле социальной сети «ВКонтакте».

Ценностные установки были классифицированы в соответствии с их ролью в генерации консолидационных или конфликтных тенденций. Со стороны потенциальных конфликтных элементов выделены следующие аспекты: власть (что находит отражение в политизированной риторике, намерениях и утверждениях о превосходстве отдельных этнических групп); достижения (постоянные апелляции представителей российского общества к почитанию исторических побед России, которым противопоставляются утверждения мигрантов о значимости национальных успехов их стран происхождения).

Ключевые слова: консолидация; конфликтность; сетевые коммуникации; ценности; социальные сети; молодые мигранты; принимающее общество

Шафажинская Наталия Евгеньевна
ФГБОУ ВО «Московский государственный университет технологий и управления имени К.Г. Разумовского (Первый казачий университет)», Москва, Россия
Профессор кафедры «Педагогики и психологии профессионального образования»
Доктор культурологии, кандидат психологических наук, доцент
E-mail: shafazhinskaya@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9114-6499

Шкилев Роман Евгеньевич
ФГАОУ ВО «Казанский (Приволжский) федеральный университет», Елабуга, Россия
Елабужский институт
Доцент кафедры «Английской филологии и межкультурной коммуникации»
Кандидат филологических наук
E-mail: shkilev.r.e@yandex.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2864-7194
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=482526
SCOPUS: https://www.scopus.com/authid/detail.url?authorId=55955769600

Тагибова Асият Ахмедовна
ФГАОУ ВО «Московский государственный институт международных отношений (университет)
Министерства иностранных дел Российской Федерации», Москва, Россия
Заместитель президента Национального фонда культурных инноваций «Петр Великий»
Кандидат социологических наук
E-mail: a.a.tagibova@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6731-5395

Медведева Алина Сергеевна
ФГАОУ ВО «Южный федеральный университет», Ростов-на-Дону, Россия
Ассистент
E-mail: myagkova@sfedu.ru

Аннотация. Цель исследования: анализ влияния цифровых технологий на формирование жизненных ценностей студенческой молодежи в современном мире. Жизненные ценности студентов — это их отношение к явлению, жизненному факту, объекту и субъекту. Духовность, лежащая в основе этих ценностей, может служить защитным механизмом от стереотипности мышления и социальных проблем, расширяя пространство личного бытия. В контексте высшего образования возникает проблема сочетания духовного развития студентов со стимулированием их социальной ответственности и подготовкой к вызовам современности.

Методологическую основу исследования составляет теоретическое обобщение научной литературы. В статье осуществлен комплексный теоретический анализ жизненных ценностей студенческой молодежи как фактора формирования их мировоззрения в условиях цифровых трансформаций. Рассмотрены теоретические основы и социальные аспекты функционирования Интернет-сообществ, их влияние на процессы трансформации ценностных установок, а также негативные факторы ценностных трансформаций, связанные с использованием цифровых технологий в социальных коммуникациях. Результаты свидетельствуют о рисках преобладания прагматических жизненных ценностей, ориентации на материальное благополучие и карьерный успех с одновременным сокращением значимости морально-этических ценностей, таких как ответственность, эмпатия и самореализация. В статье обосновано, что социальные сети стали инструментом влияния на общество, особенно на молодежь, когда лидеры мнений формируют мировоззрение и поведение, а искусственный интеллект меняет способы коммуникации. Сделан вывод, что для гармонизации системы жизненных ценностей студенчества необходимо обеспечить прозрачность и подотчетность алгоритмов, используемых в цифровых платформах и ИИ; развивать цифровую грамотность студенчества в аспекте этики использования цифровых технологий; реализовать стратегии, сочетающие академическую подготовку с аксиологическим воспитанием.

Ключевые слова: жизненные ценности; студенты; цифровые технологии; мировоззрение; прагматизм; аксиология; лидеры мнений

Мамедов Азер Агабала оглы
ФГБОУ ВО «Российский государственный аграрный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Философии»
Доктор философских наук, доцент
E-mail: azermamedov@mail.ru

Передельский Алексей Анатольевич
ФГБОУ ВО «Российский государственный социальный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Социологии, этнографии и социометрии
Доктор педагогических наук, кандидат философских наук
E-mail: PeredelskiiAA@rgsu.net

Панюков Александр Иванович
ФГБОУ ВО «Российский государственный аграрный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Философии»
Доктор философских наук, профессор
E-mail: apanukov@mail.ru

Кортунов Вадим Вадимович
ФГБОУ ВО «Российский государственный аграрный университет — МСХА имени К.А. Тимирязева»,
Москва, Россия
Профессор кафедры «Философии»
Доктор философских наук, профессор

Аннотация. Актуальность темы исследования объясняется тем, что эпоха цифровых технологий, служа мощным инструментом для анализа и интерпретации культурных процессов, не только расширяет границы традиционных символов, но и порождает новые формы культурной коммуникации, требующие критического осмысления. Развитие междисциплинарных исследований и интеграция философских подходов позволяют глубже понять трансформацию культурных символов в современном глобализированном и цифровом обществе. Рассматриваются истоки и основные принципы его концепции, согласно которой человек является не столько animal rationale, сколько animal symbolism — «символическим животным». Центральное место в исследовании занимает детальный разбор трех ключевых символических форм — языка, мифа и науки, а также их роли в конституировании специфически человеческой реальности.

Научной проблемой темы исследования выступают взаимодействие философии, культуры и искусства в концепции символической философии Э. Кассирера.

Цель исследования состоит в том, чтобы показать, как у Кассирера философское понимание символического и культурного пространства становится основой для интерпретации искусства как общественного и духовного явления.

В рамках исследования использовались междисциплинарные методы, включающие историко-философский анализ, контент-анализ современных медиа и цифровых культурных артефактов, а также сравнительный анализ теоретических подходов. Концепция символических форм Кассирера продолжает оставаться актуальной и в эпоху цифровых технологий, служа мощным инструментом для анализа и интерпретации культурных процессов. В будущем концепция Кассирера может стать ключевым ориентиром для разработки новых теоретических моделей и практических стратегий в гуманитарных науках и культуре.

Ключевые слова: символ; язык; миф; наука; культура; «animal symbolism»; искусство; информационное общество; искусственный интеллект; междисциплинарность; глобализация