2019. — Т 10. — №3 | Страница 3

Протопопов Семен Семенович
ФГАОУ ВО «Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова», Якутск, Россия
Доцент кафедры «Культурологии»
Кандидат культурологии
E-mail: ss.protopopov@mail.ru

Николаев Егор Револьевич
ФГБУН «Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов
Севера Сибирского отделения Российской академии наук», Якутск, Россия
Младший научный сотрудник
Кандидат филологических наук
E-mail: 1953307@mail.ru
ORCID: http://orcid.org/0000-0003-3782-8402
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=840249

Аннотация. В статье анализируются семантика, функции и специфика оберегов саха в контексте национальной картины мира. В работе раскрывается самобытная система оберегов, для интерпретации которой были применены структурно-функциональный, системный, семиотический, герменевтический методы с учетом различных культурных факторов (временной, пространственный, структурный и т. д.). В статье репрезентируются особенности использования различных рукотворных и природных предметов, выполняющих защитные функции. В работе затрагивается проблема внешней трансформации оберегов, которая обусловлена изменениями социокультурной среды (урбанизация, нивелирование национальных традиций). Авторы считают, что основное назначение оберегов – защитная функция – сохраняется в неизменном виде. Данная функция основывается на религиозные воззрения, календарный цикл жизни, организацию быта и ведение хозяйства в гармонии с природой. Существенным фактором живучести исконной системы оберегов является сохранение и развитие традиционных занятий народа саха (скотоводство, коневодство, охота, земледелие, кузнечное дело, рыболовство, собирательство). Эти факторы были учтены при проведении практических занятий, в результате которых выявлены три основных типа оберегов: религиозные, природные (экокультурные), детские. Авторы делают вывод, что система оберегов народа саха имеет признаки объективной мотивации и субъективной оценки, которые влияют на определение места и роли оберега в повседневной жизни, при проведении ритуалов. Выраженной мотивацией выбора оберега является религиозный аспект, переплетенный с субъективным отношением и вербализацией и опредмечиванием символических кодов культуры. Полученные результаты исследования являются фрагментом, служащим для воссоздания общего и особенного национальной картины мира саха в культурном пространстве России.

Ключевые слова: оберег; традиционная культура; код культуры; семантика; знак; язык; национальная картина мира; саха

Ермаковская Татьяна Александровна
БУ «Сургутский государственный педагогический университет», Сургут, Россия
Доцент кафедры «Филологического образования и журналистики»
Кандидат филологических наук
E-mail: etad2009@mail.ru
ORCID: http://orcid.org/0000-0003-3334-8583

Сафонова Наталья Николаевна
БУ «Сургутский государственный педагогический университет», Сургут, Россия
Доцент кафедры «Филологического образования и журналистики»
Кандидат филологических наук
E-mail: natniksaf@rambler.ru
ORCID: http://orcid.org/0000-0001-7436-0285

Аннотация. Статья посвящена представлению результатов анализа лексемы «дом» как фрагмента художественного дискурса М.И. Цветаевой. Значение лексем рассматривается с опорой на лексико-семантический анализ текста. Цель исследования – осмысление значения лексемы «дом» в творчестве М. Цветаевой, выявление индивидуально-авторского понимания обозначенной лексической единицы. Актуальность исследования продиктована необходимостью уточнения и дополнения существующих лексикографических описаний в соответствии с непрерывным процессом семантического расширения, а также возможностью создания словаря поэта. В качестве объекта исследования использованы лирика М. Цветаевой, поэмы, проза и эпистолярное наследие. В статье рассматривается вопрос о соотношении общепринятого значения слова «дом» в русском национальном языковом сознании со смыслами, характерными для творчества поэта. Анализ ближайшего окружения лексемы «дом» позволил выявить несколько семантических областей, вступающих в сложную систему взаимных связей. Особое внимание уделяется художественному воплощению идей М.И. Цветаевой в текстах, где лексические единицы, связанные с их индивидуально-авторским пониманием, семантически соотносятся с другими лексемами: дом-душа, дом-сон, дом-смерть, дом-жилище душ и др. Доказано употребление обозначенной лексики с расширенными коннотациями, обусловленными индивидуально-авторскими взглядами и убеждениями. Материал исследования представляет интерес с точки зрения применения его в ходе осуществления художественного анализа текста. Практическая значимость представленного материала состоит в том, что его основные выводы могут быть использованы при вузовском освоении когнитивной лингвистики, лингвокультурологии, концептуального анализа, а также при изучении теории и истории литературы.

Ключевые слова: лексема; лексическая семантика; идиостиль писателя; языковая картина мира; контекст