2023. — Т 14. — №2 | Страница 4

Кузьмина Раиса Петровна
ФГБУН ФИЦ «Якутский научный центр Сибирского отделения Российской Академии наук», Якутск, Россия
Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера
Старший научный сотрудник
Кандидат филологических наук
E-mail: raisakuzmina2013@yandex.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-4964-3448
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=178508

Аннотация. В статье впервые рассматриваются структурно-семантические признаки концепта осень в языковой картине мира эвенов. Определяются способы объективации образных концептуальных признаков концепта, характеризуются ценностно-оценочная и символическая структура концепта. В результате исследования выявлены два ключевых репрезентанта концепта, объективирующие два периода осеннего сезона — мөнтэлсэ ´осень (первая половина, до снега); осенью´ и болани ~ болони ´осень (вторая половина, после выпадения первого снега)´. В семантическое поле сезона осень включены признаки — увядание природы, полет птиц в теплые края, ненастье, созревание ягод и грибов, охота на дикого оленя и медведя, лёжка тарбагана в нору, начало холодов, обледенение рек и озер, выпадение первого снег. Образные составляющие концепта актуализированы в виде сравнительных конструкций и метафор. В национальной лингвокультуре образные сравнения и метафоры классифицируются по разным признакам, превалирующими из которых являются витальные, колоративные и антропоморфные признаки. В видении мира эвенов в содержании ценностно-оценочных признаков концепта установлена амбивалентная оценка осеннего сезона. Позитивная оценка осени в картине мира этноса в основном связана с хозяйственной деятельностью эвенов: охота, отпуск оленей на свободный выгул, исчезновение гнуса, сбор ягод и грибов. Негативность осени характеризуется тем, что осень чаще всего ассоциируется с грустью, с печалью, с тоской. Ценностно-оценочные признаки концепта в языковом сознании этноса выражены различными оценочными словами, показывающими отношение субъекта к осеннему сезону. В этническом сознании осень символизирует старость и приближение смерти.

Ключевые слова: языковая картина мира эвенов; сознание; лингвокультура; образные признаки; оценка; символ; концепт

Архипова Ирина Викторовна
ФГБОУ ВО «Новосибирский государственный педагогический университет», Новосибирск, Россия
Профессор кафедры «Романо-германских языков»
Доктор филологических наук, доцент
E-mail: irarch@yandex.ru
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=263041

Аннотация. Целью данной статьи является рассмотрение вопроса функционирования немецких девербативов в условиях таксисной вариантности.

Актуальность исследования определяется тем, что девербативные имена существительные в нем рассматриваются как средство актуализации таксисных значений и реализации явления таксисной вариантности или полиморфии в высказываниях с предложными конструкциями.

Для достижения поставленной цели использовались индуктивный, гипотетико-дедуктивный и описательный методы, а также метод классификации и метод обобщения и интерпретации языковых фактов.

В настоящей статье описываются таксисные функции немецких девербативов, реализуемые ими в высказываниях с темпоральными и другими обстоятельственными предлогами. Они выполняют функции таксисных актуализаторов, участвуя в реализации примарно-таксисных и секундарно-таксисных категориальных значений одновременности и разновременности.

Таксисная полиморфия связана с гетерогенной семантикой предлогов (темпоральных, модальных, инструментальных, медиальных, кондициональных, финальных и др.), в том числе с некоторыми полисемичными предлогами немецкого языка. Последние в силу своей многозначности могут маркировать как примарно-таксисные, так и секундарно-таксисные категориальные значения одновременности.

Таксисная полимофия может быть детерминирована определенными элементами той или иной таксисной среды — фазово-таксисной, итеративно-таксисной или дуративно-таксисной. При функционировании в таксисной среде, конституируемой фазовыми глаголами и фазовыми адвербиалами, девербативы различной лексической и деривационной семантики актуализируют сопряженные фазово-таксисные значения (ингрессивно-фазово-таксисные, эгрессивно-фазово-таксисные и др.). При употреблении с итеративными и дуративными адвербиалами и атрибутами, являющимися конституентами итеративно-таксисной и дуративно-таксисной среды, рассматриваемые немецкие девербативы выполняют функцию актуализаторов синкретичных итеративно-таксисных и дуративно-таксисных категориальных значений одновременности, предшествования и следования. В случае дистрибутивной множественности субъектных и объектных актантов глагольных действий они реализуют дистрибутивно-таксисные категориальные значения.

Ключевые слова: девербативы; таксис; таксисная полиморфия; примарный таксис; секундарный таксис; таксисные функции; таксисный актуализатор

Ли Цзячен
ФГБОУ ВО «Российский университет спорта (ГЦОЛИФК)», Москва, Россия
Факультет «Магистерской подготовки»
Исполнительный председатель Всероссийского китайского спортивного научного общества

Передельский Алексей Анатольевич
ФГБОУ ВО «Российский экономический университет имени Г.В. Плеханова», Москва, Россия
Профессор кафедры «Физического воспитания»
Доктор педагогических наук, кандидат философских наук

Аннотация. Констатируя возникновение уже в древности двух (западного и восточного) основных центров или полюсов культуры боевых искусств и единоборств, определивших судьбу единоборств в современном мире, но определивших далеко не в равной степени, авторы данной статьи предприняли попытку объяснить и обосновать сущность, причины и последствия указанного неравенства. Иными словами, предпринята попытка анализа феномена неравенства влияния западной и восточной культуры боевых искусств и военно-прикладных единоборств на процесс их современной спортизации (адаптации к нормам и правилам ведения спортивно-соревновательной деятельности или трансформации в плане приобретения собственного типового спортивного регламента).

Итак, целью настоящего исследования выступает анализ причин, сущности и последствий неравного влияния древней и средневековой западной и восточной культуры боевых искусств, военно- и религиозно-прикладных единоборств на процесс становления современных спортивных единоборств.

В статье кратко, но последовательно обосновывается разница между Западом и Востоком в письменности и ментальности, в связанной с ними и сочетающейся с ними религиозности европейских и дальневосточных стран и народов, в ходе и темпах
научно-технического прогресса и самого регионально-географического исторического процесса.

Рассматриваются:

• тенденция спортизированного и наполненного восточным содержанием воссоздания европейских национальных профильных практик;
• попытки на базе этих обновленных практик сформировать новейшие и производные от спорта военно-прикладные единоборства;
• тенденция продолжения спортивного, то есть религиозно-игрового перерождения оставшихся в относительно первозданном виде восточных боевых искусств и военно-прикладных единоборств.

Авторы констатируют, что все это показывает и доказывает последовательную и до последнего времени неуклонную победу европоцентристской социокультурной программы над ориентальной социокультурной программой, но задаются вопросом о том, насколько устойчивой указанная тенденция окажется в последнее десятилетие и как долго она продлится в ближайшем будущем.

В заключении авторы подчеркивают, что современные тенденция спортизации боевых искусств и военно-прикладных единоборств — явление далеко не случайное, имеющее фундаментальные древние и средневековые культурологические основания, а также отражающее многовековую конкурентную борьбу двух социокультурных программ: европоцентристской (западной) программы и ориентальной (восточной) программы. В процессе этой борьбы с явным преимуществом европоцентристской социокультурной программы культура боевых искусств и военно-прикладных единоборств уже дважды подвергалась системному искажению. Понимание данного обстоятельства в сумме с учетом изменившихся условий и способов ведения современной войны ставит вопрос о насущной необходимости в разработке современного видения военно-прикладных единоборств и боевых искусств, производных не от спортивных религиозно-игровых соревнований, а от реального военно-боевого функционала подразделений, конкретные эпизоды работы которых действительно имеют вероятность или даже связаны с применением военно-прикладных боевых приемов.

Ключевые слова: боевые искусства; военно-прикладные единоборства; рисунчатое письмо; буквенно-алфавитная письменность; Христианство; Чань (дзэн)-буддизм; китайский традиционализм и консерватизм; волны миграции; спортизация

Николаева Александра Игоревна
ГАОУ ВО «Московский городской педагогический университет», Москва, Россия
Аспирант
E-mail: ainikolaeva27@gmail.com

Аннотация. Социальные сети прочно вошли в жизнь современного человека. В статье рассматривается проблема философского осмысления роли и места социальных сетей в жизни общества, их влияния на формирование личности. Можно ли пользоваться инструментарием уже существующих философско-этических практик или необходимо создание новой этической структуры для анализа информационных технологий XXI века — вот один из основных вопросов предлагаемого рассуждения.

Среди существующих исследовательских направлений можно выделить следующие: межкультурная информационная этика, анализ поведения пользователей в социальных сетях и разработка автоматических интеллектуальных сервисов для пользователей, менеджмент и другие социальные науки.

Медиа можно охарактеризовать как артефакты, основная функция которых состоит в расширении эмпирического и когнитивного горизонтов личности, иначе человек ограничивался бы лишь использованием собственного опыта.

Кроме того, существуют и иные средства массовой информации: это картины, скульптуры и театральные представления. Однако они статичны, в том время как медиатехнологии способны порождать себе подобные, динамичные феномены.

Исследуя медиа, социальные науки сосредоточивают внимание прежде всего на влиянии социальных сетей на те области жизнедеятельности человека, которые можно оценить, опираясь на конкретные данные экспериментов. Философские проблемы взаимодействия социальных сетей и этики менее поддаются эмпирическому измерению, что создает определенные трудности.

К важным проблемам, решить которые возможно при помощи философского подхода, также можно отнести всегда актуальные проблемы конфиденциальности информации, ограничения доступа к информации или контекстуальной целостности.

Таким образом, технологии социальных сетей открывают новый тип этического пространства, для осмысления которого необходима выработка новых исследовательских приемов и методов.

Ключевые слова: информационные технологии; социальные сети; философский подход; метаэтический проект

Напсо Марьяна Бахсетовна
ФГБОУ ВО «Северо-Кавказская государственная академия», Черкесск, Россия
Профессор кафедры «Гражданско-правовых дисциплин»
Доктор юридических наук, доцент
E-mail: napso.maryana@mail.ru

Аннотация. В статье рассматривается проблема реализации права индивида на достоверную информацию в условиях информационного общества эпохи цифровизации. Среди его отличительных черт названы не только технологическая трансформация, пребывание общества, индивида, государства в цифровом измерении, но и деградация достоверности, объективной точности. Информационные отношения приобрели всеобщий, глобальный характер, что актуализирует проблематику придания принципу достоверности информации универсального характера. Для подтверждения настоящей позиции автор последовательно рассматривает ее в различных аспектах: (1) в контексте философии постмодернизма и общества потребления; (2) с точки зрения обеспечения независимости, самостоятельности, безопасности индивида, общества, государства; (3) в целях реализации принципов свободы, автономности воли, конфиденциальности, социального доверия; (4) в силу использования информации как механизма воздействия на общественное и индивидуальное сознание; (5) через призму всей совокупности информационных прав индивида и права на доступ к Интернету; (6) с точки зрения наличия правовой базы реализации, институциональных гарантий, концептуальных, доктринальных основ; (7) с опорой на воззрения специалистов в области информационной безопасности. Определяя наиболее важные подходы в решении проблемы, автор считает плодотворным рассмотрение права индивида на достоверную информацию в контексте безопасности в целом и информационной безопасности в частности. Это продиктовано не только востребованностью социокультурных и правовых механизмов противодействия различным формам информационного воздействия. Как правовая категория информационная безопасность подразумевает обеспечение целостности, конфиденциальности, доступности, достоверности и аутентичности информации. Кроме того, в контексте безопасности решаются и проблемы личной информационной безопасности, защиты от технологий социального инжиниринга, использования механизмов когнитивных искажений с целью продвижения информационных продуктов. Наибольшим ценностным потенциалом, по мнению автора, обладает правовой механизм «безопасности от информации». Автор отмечает широту возможностей этого механизма — от запрета на распространение информации определенного содержания до введения понятия благоприятной информационной среды как части категории благоприятной окружающей среды. Другим перспективным направлением автор считает развитие права на удаление, предполагающее право индивида требовать удаления недостоверной информации и корреспондирующую ему обязанность оперировать достоверной информацией.

Ключевые слова: цифровая эпоха; информационное общество; общество потребления; информационные права; право на информацию; право на забвение; информационная безопасность; безопасность от информации; принцип достоверности