2022. — Т 13. — №3 - перейти к содержанию номера...

Постоянный адрес этой страницы - https://sfk-mn.ru/15klsk322.html

This article metadata is also available in English

Полный текст статьи в формате PDF (объем файла: 294 Кбайт)

Ссылка для цитирования этой статьи:

Чилингарян, А. С. Деятельность армянской диаспоры как форма бытия армянской культуры: пример общин Поволжья / А. С. Чилингарян // Мир науки. Социология, филология, культурология. — 2022. — Т 13. — №3. — URL: https://sfk-mn.ru/PDF/15KLSK322.pdf (дата обращения: 19.04.2024).

Деятельность армянской диаспоры как форма бытия армянской культуры: пример общин Поволжья

Чилингарян Андраник Суренович
ФГБОУ ВО «Саратовский национальный исследовательский государственный
университет имени Н.Г. Чернышевского», Саратов, Россия
Аспирант, магистр
E-mail: andranik.chilingaryan-sureni@yandex.ru
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1064677

Аннотация. Актуальность данной статьи объяснима необходимостью поддержки диаспоральными организациями своей этнической культуры, так как современные глобализационные тенденции способны привести к утрате этнокультурной уникальности представителей тех или иных диаспор, проживающих на территориях стран с полиэтническими сообществами. Диаспоральность — характерная черта существования армянского этноса, которая сложилась на протяжении истории армян. В данной статье рассматриваются диаспоральные механизмы поддержки этнокультуры и этнической идентичности представителей армянских общин, а также проанализирована культурная деятельность армянской диаспоры (на примере армянских общин Поволжья).

Армянские общины в тех или иных странах, являющиеся структурными частями всей диаспоры, проводят многовекторную деятельность, которая включает в себя культурно-просветительский и религиозный аспекты, а также поддержку культурных связей с Республикой Армения. Данные аспекты деятельности общин способствуют сохранению армянами своего языка, этнокультурных традиций, а также этнической идентичности. Высока роль данных видов деятельности в проведении работ с молодёжью, так как молодые поколения являются носителями армянской этнической культуры, а сохранение ими этнической идентичности создаст возможность сохранения армянскими сообществами самобытности путём культурной трансмиссии. Автор данной статьи делает вывод о том, что диаспора является вторичным ареалом армянской этнокультуры и своеобразной формой её бытия, представляющей собой сеть сообществ, объединённых общими целями в вопросах просвещения своих представителей, а также в вопросах поддержки культурных связей с первичным ареалом. Армянская диаспора как вторичный культурный ареал представляет собой систему поддержки генезиса культуры армянского этноса.

Основная проблема исследования — изучение особенностей армянской диаспоры как сложно организованной системы, структуры которой поддерживают сохранение и развитие этнокультуры армянского народа (его диаспоральной части). Для наглядности данный вопрос раскрывается при анализе деятельности армянских общин Поволжья.

Тема данной статьи связана с диссертационным исследованием автора, направленным на изучение проблемы национальной культуры армян Поволжья и деятельности поволжских армянских общин. В основу эмпирической базы исследования легли материалы, полученные автором в процессе его непосредственного участия в культурной жизни армянской общины Саратовской области «Крунк».

Автор статьи делает вывод о том, что диаспора является вторичным ареалом армянского народа и его культуры, а также представляет собой сеть, состоящую из городских и региональных объединений, ведущих культурно-просветительскую, религиозную деятельность и сохраняющих культурные связи с Республикой Армения (с первичным культурным ареалом), что поддерживает культурное единство армян мира. Результаты данного исследования могут быть применены в расширении спектра знаний в областях этнологии, арменистики и диаспорологии.

Ключевые слова: этнокультура; диаспора; община; этнокультурный ареал; культурно-просветительская деятельность

Скачать