2026. — Т 17. — №2 - перейти к содержанию номера...

Постоянный адрес этой страницы - https://sfk-mn.ru/11klsk226.html

This article metadata is also available in English

DOI: 10.15862/11KLSK226 (https://doi.org/10.15862/11KLSK226)

Полный текст статьи в формате PDF (объем файла: 512.7 Кбайт)

Ссылка для цитирования этой статьи:

Родин, Н. С. К попыткам определения истинного места жительства господина Д. Дидро в Санкт-Петербурге: культурологический анализ мемориальной доски / Н. С. Родин // Мир науки. Социология, филология, культурология. — 2026. — Т 17. — №2. — URL: https://sfk-mn.ru/PDF/11KLSK226.pdf. — DOI: 10.15862/11KLSK226. (дата обращения: 09.07.2026).

К попыткам определения истинного места жительства господина Д. Дидро в Санкт-Петербурге: культурологический анализ мемориальной доски

Родин Никита Станиславович
ФГБОУ ВО «Российский государственный гидрометеорологический университет», Санкт-Петербург, Россия
Начальник отдела сопровождения и обеспечения научной деятельности
E-mail: rodinns@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0006-3040-3320
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1156420

Аннотация. В статье представлен культурологический анализ казуса с мемориальной доской Дени Дидро в Санкт-Петербурге, установленной в 1991 году на Исаакиевской площади, 9, тогда как исторические документы указывают на иное вероятное место пребывания философа — Владимирский проспект, 12, чему посвящено отдельное исследование 2005 года краеведа Е.И. Красновой. Автором статьи ставится вопрос: почему «ошибочная» доска не только не была демонтирована, но и стала неотъемлемым элементом городского ландшафта? Исследование проведено с использованием семиотического подхода Ю.М. Лотмана к городскому пространству, концепции «мест памяти» П. Нора и методов имагологического анализа. В работе сопоставляются два адреса — парадный центр (Исаакиевская площадь) и бывшая дворянская периферия (Владимирский проспект) — как различные семиотические регистры. Автором статьи рассматривается гипотеза, что выбор 1991 года не был случайным: на фоне распада Союза Советских Социалистических Республик актуализировалась потребность в символическом подтверждении связей с европейским Просвещением, и фигура Дидро — друга Екатерины II — была вписана в имперский нарратив. Автор интерпретирует эту ошибку не как халатность, а как проявление избирательности культурной памяти, которая подчиняет факты актуальным смыслам. Заключается, что мемориальная доска функционирует как автономный текст культуры: её символическая значимость может превалировать над документальной точностью. Статья вносит вклад в понимание механизмов конструирования городской идентичности и мифологизации прошлого в постсоветском пространстве.

Ключевые слова: Дени Дидро; мемориальная доска; культурная память; места памяти; семиотика города; архитектура; культурное пространство; мифологизация; Пьер Нора; Юрий Лотман

Скачать