Switch to English languageШляков Алексей Владимирович
ФГБОУ ВО «Тюменский индустриальный университет», Тюмень, Россия
Профессор кафедры «Гуманитарных наук и технологий»
Доктор философских наук, доцент
E-mail: schafferhund@rambler.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4294-2704
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=680196
SCOPUS: https://www.scopus.com/authid/detail.url?authorId=57200215406
Аннотация. Статья посвящена анализу теоретических оснований, позволяющих исследовать предметный номадизм (кочевничество). Автором выявлены основные подходы к исследованию номадизма вообще, и предметного в частности. К ним относятся номадология Ж. Делёза и Ф. Гваттари и виталистический материализм Дж. Беннет, а также их исторические предпосылки. Обнаружено, что гипотеза витальной материи встречается в теории аффектов Б. Спинозы, идея «стремления к формированию» (Bildungstrieb) И. Канта, проблема «жизненного порыва» и творческой эволюции А. Бергсона, концепция энтелехии Х. Дриша. На основании проанализированных связей теорий описано смещение источника движения предмета из внешнего мира в структуру вещи, а также отход от телеологических принципов материи. Обнаружены культурные основания такого смещения, связанные с процессом десакрализации, характерным для культуры постмодерна. Описаны формы аффектации предметом человека, позволяющие говорить о вещи не как о пассивном объекте, а как об активном агенте. В основе траектории становления с позиции витализма лежит не принудительная преемственность, а свободное созидание союзов, альянсов. В этом акте утверждается номадическое состояние материальности, которая не является однородной, фиксированной субстанцией, а представляет собой поток непрерывного развития, уходящий от структурных отношений «материя-форма» к ризомной системе «материал-силы». Сделан вывод о возможном применении теории виталистического материализма при изучении культуры, культурного пространства. Предложен вариант типизации предметного номадизма.
Ключевые слова: номадизм; витализм; виталистический материализм; материя; сборка; номадология; ризома
Кабакова Светлана Александровна
ФГАОУ ВО «Тюменский государственный университет», Ишим, Россия
Ишимский педагогический институт имени П.П. Ершова
Доцент кафедры «Гуманитарных дисциплин и методик их преподавания»
Кандидат филологических наук
E-mail: svetlana-igpi@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0002-1683-9030
Великасов Михаил Александрович
ФГАОУ ВО «Тюменский государственный университет», Ишим, Россия
Ишимский педагогический институт имени П.П. Ершова
Независимый исследователь
E-mail: mvelikasov9@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0009-4470-9461
Лазарева Екатерина Ивановна
ФГАОУ ВО «Тюменский государственный университет», Ишим, Россия
Ишимский педагогический институт имени П.П. Ершова
E-mail: lazarevakaterina2005@gmail.com
ORCID: https://orcid.org/0009-0002-4072-812X
Сиюткина Кристина Алексеевна
ФГАОУ ВО «Тюменский государственный университет», Ишим, Россия
Ишимский педагогический институт имени П.П. Ершова
E-mail: siyutkina.kristina@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0002-8187-9426
Аннотация. Авторами в статье представлены результаты пилотного исследования феномена одиночества студентов в условиях цифровой среды (на примере обучающихся 3 курса Ишимского педагогического института имени П.П. Ершова (филиала) ТюмГУ). Целью работы стало выявление субъективного опыта одиночества, его связи с практиками онлайн-общения и восприятия глубины межличностных отношений в цифровую эпоху. Эмпирическую базу составили данные анкетного опроса 169 студентов, обработанные методами дескриптивной статистики и качественного анализа открытых ответов. Результаты показали, что значительная часть респондентов (около 60 %) испытывает чувство одиночества «иногда» или «часто», несмотря на высокую вовлечённость в цифровое общение (более 70 % проводят в соцсетях и мессенджерах свыше 3 часов в день). При этом большинство участников (свыше 65 %) отмечают, что онлайн-взаимодействие либо не заменяет живое общение, либо дополняет его, но не удовлетворяет потребность в эмоциональной близости. Выявлен парадокс: наличие многочисленных онлайн-контактов сочетается с ощущением отсутствия «человека, с которым можно поговорить по-настоящему». Респонденты связывают снижение глубины отношений с фрагментарностью, формальностью и поверхностностью цифрового общения. В то же время многие отмечают, что доверительные и поддерживающие формы взаимодействия всё ещё возможны онлайн, особенно при наличии предварительной личной связи. Участники выразили запрос на университетские инициативы, направленные на развитие навыков эмоционального общения и создание пространств для содержательного взаимодействия как офлайн, так и в цифровой среде. Сделан вывод о необходимости переосмысления роли цифровых технологий не как причины одиночества, а как контекста, в котором требуется целенаправленное формирование компетенций глубоких отношений.
Ключевые слова: одиночество студентов; цифровая среда; онлайн-общение; эмоциональная близость; поверхностные отношения; глубокие отношения; гиперсвязанность
Соловьева Анна Николаевна
ФГАОУ ВО «Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова, Архангельск, Россия
Профессор кафедры «Всеобщей истории»
Доктор философских наук, доцент
E-mail: annasolov@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-3666-8590
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=154303
Аннотация. В статье рассматриваются междисциплинарные художественные проекты начала XXI века, авторы и кураторы которых используют этнографические ресурсы циркумполярных регионов (ремесла, фольклор, исторические архивы и музейные коллекции) для переосмысления народных традиций в деколониальном и постиндустриальном контексте «современности». Для анализа были выбраны художественные практики Скандинавии и Северной Америки 2010–2020-х годов, осуществленные представителями коренных народов Арктики: перформативные выставки, инсталляции, художественные исследования и работа с локальными сообществами. На примере творчества Сони Келлихер-Комбс (Sonya Kelliher-Combs) из США (Аляска) и Ойти Пиески (Outi Pieski) из Финляндии продемонстрированы такие методы работы современных авторов с этнографическим материалом, как реапроприация, гибридизация, детураж и дополненный рэди мейд. В теориях современного искусства и этнологии выявлены концептуальные рамки диалога художников и антропологов второй половины XX — начала XXI века: толкование искусства как антропологической практики в междисциплинарном контексте знания о культуре; формирование образа Другого, находящегося вне хронотопа европейской современности; критика отношений власти, включенных в производство научных и художественных текстов в колониальной ситуации. В творчестве современных художников материальная среда и образная система Арктики находят выражение в произведениях, артикулирующих «рукотворность», «сайт — специфичность», «культурное восстановление» и «устойчивое развитие» в междисциплинарном контексте искусства и этнологии. Рукотворные артефакты и визуальные тексты, созданные художниками, переосмысляют стереотипы аборигенных групп, циркулирующие в глобальных медиа, и отражают трансформацию их связей с землей и культурой предков в постиндустриальной ситуации XXI века.
Ключевые слова: современное искусство; этнография; Арктика; коренные народы; художественное исследование; XXI век
Бесфамильный Данила Алексеевич
ФГБУН «Федеральный научно-исследовательский социологический центр Российской академии наук»,
Москва, Россия
Институт социальной демографии
Младший научный сотрудник
E-mail: besfadanil@gmail.com
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2666-2195
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1136155
Аннотация. Консолидация молодых людей, прибывающих в Россию из стран Содружества Независимых Государств, представляет собой закономерный этап формирования продуктивного взаимодействия между культурами. Сетевые коммуникации занимают в этом процессе ключевую позицию, существенно воздействуя на формирование взглядов, систему ценностей и усвоение принятых в обществе правил поведения новыми жителями страны. Данный контекст обуславливает повышенную научную значимость изучения поведенческих моделей молодых мигрантов в сетевых коммуникациях. Платформы социальных сетей служат не только инструментом для сохранения связей внутри диаспоральных групп, но и важным средством для установления контактов с представителями принимающего общества. Вместе с тем расхождение в ценностных ориентирах между некоторыми онлайн-сообществами мигрантов и нормами принимающего общества способно стать источником конфликтности как в отношениях с коренным населением, так и внутри самой группы мигрантов.
Целью данного исследования выступает выявление мотивационных ценностных установок, которые определяют динамику консолидации либо, напротив, служат причиной возникновения конфликтности среди молодежи из СНГ в русскоязычном цифровом поле социальной сети «ВКонтакте».
Ценностные установки были классифицированы в соответствии с их ролью в генерации консолидационных или конфликтных тенденций. Со стороны потенциальных конфликтных элементов выделены следующие аспекты: власть (что находит отражение в политизированной риторике, намерениях и утверждениях о превосходстве отдельных этнических групп); достижения (постоянные апелляции представителей российского общества к почитанию исторических побед России, которым противопоставляются утверждения мигрантов о значимости национальных успехов их стран происхождения).
Ключевые слова: консолидация; конфликтность; сетевые коммуникации; ценности; социальные сети; молодые мигранты; принимающее общество
Коротковская Елена Сергеевна
ФГБОУ ВО «Саратовский национальный исследовательский государственный
университет имени Н.Г. Чернышевского», Саратов, Россия
Учебно-научная лаборатория статистического анализа и моделирования стохастических систем
Инженер
Соискатель ученой степени социологических наук
E-mail: korotkovskaya@list.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0003-0498-0010
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1329655
Аннотация. Статья посвящена проблемам утилизации отходов и роли экотехнопарков в обеспечении устойчивого развития. Рассматриваются основные принципы функционирования экотехнопарков, среди которых выделяют раздельный сбор и переработку отходов, использование возобновляемых источников энергии и внедрение экологически чистых технологий. Описаны четыре типа экотехнопарков: перерабатывающие, индустриальные, научно-исследовательские и комплексные. Приведены статистические данные, подтверждающие необходимость сокращения объемов отходов и внедрения эффективных методов их обработки. Анализируется международный опыт Франции, Японии и США в создании и развитии экотехнопарков. Франция отличается развитой системой раздельного сбора отходов и строгими мерами контроля за процессом переработки. Япония известна эффективной переработкой всех возможных видов отходов и использованием новейших технологий для уменьшения влияния на окружающую среду. В США экотехнопарки играют важную роль в снижении уровня загрязнений и повышении эффективности использования ресурсов. Важность экотехнопарков заключается в возможности минимизировать нагрузку на природу, создать новую экономику циклических процессов и способствовать достижению стратегических целей государства в области охраны окружающей среды и эффективного использования ресурсов. Статья подчеркивает значимость экотехнопарков для российского контекста, предлагая заимствовать успешные зарубежные практики и адаптировать их к местным условиям. Заключение подводит итог важности экотехнопарков как инструмента снижения экологической нагрузки и продвижения инноваций в области устойчивого развития.
Ключевые слова: экотехнопарк; отходы; полигонные захоронения; социальная сфера экотехнопарка; типы экотехнопарков
Нагорная Александра Викторовна
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва, Россия
Профессор Школы иностранных языков
Доктор филологических наук, профессор
E-mail: anagornaya@hse.ru; alnag@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6821-0835
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=391771
Пинчукова Анна Евгеньевна
ФГАОУ ВО «Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Москва, Россия
Преподаватель Школы иностранных языков, аспирант
E-mail: apinchukova@hse.ru; annaepinchukova@yandex.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0008-8069-3746
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1264642
Аннотация. В данной статье изучается проблема использования специальной терминологии в текстах научно-популярного характера медицинской тематики. Авторами рассматривается феномен популяризации медицинского знания в современной англоязычной культуре, выявляются причины массового спроса на литературу подобного рода (необходимость получения достоверной информации, повышения уровня персонализации медицинских текстов, разнообразие жанров и форматов научно-популярной литературы), а также определяется место писательского творчества в профессиональной деятельности врача. Подчеркивается психотерапевтический потенциал подобных произведений как для самих авторов-врачей, так и для читателей. На материале научно-популярного бестселлера британского невролога Генри Марша «Не навреди: Истории о жизни, смерти и нейрохирургии» (Do No Harm: Stories of Life, Death, and Brain Surgery) обсуждаются способы адаптации медицинской терминологии под потребности и возможности массовой читательской аудитории. Основной задачей при этом становится количественный и качественный анализ использованной в произведении терминологии и способов ее внедрения в нарратив. В статье высчитывается коэффициент терминологичности нарратива и делаются выводы о том, что, несмотря на упрощенность научно-популярных текстов по показателю удобочитаемости, коэффициент терминологичности, тем не менее, указывает на меньший разброс в использовании терминологии в научных статьях и научно-популярных работах Г. Марша. Наконец, выявляется шесть типов контекстов, в рамках которых осуществляется введение медицинской терминологии (дефиниционный, пояснительный, иллюстративный, генерализационный, метатерминологический, антуражный), и объясняются особенности их организации.
Ключевые слова: нарратив; научно-популярная литература; научно-популярный текст; нон-фикшен; медицина; терминология; коэффициент удобочитаемости; Генри Марш
Артаев Сергей Николаевич
ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова», Элиста, Россия
Профессор кафедры «Калмыцкого языка, монголистики и алтаистики»
Доктор филологических наук, доцент
E-mail: ArtaevSN@yandex.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9040-3473
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=262401
Каминова Карина Юрьевна
ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова», Элиста, Россия
E-mail: kaminova_karina@list.ru
Сангаджи-Горяева Герел Сергеевна
ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова», Элиста, Россия
E-mail: gerel.gsg@gmail.com
Джиоева Руслана Руслановна
ФГБОУ ВО «Калмыцкий государственный университет имени Б.Б. Городовикова», Элиста, Россия
E-mail: cesovalana@gmail.com
Аннотация. В статье рассматриваются и анализируются особенности традиционного речевого поведения калмыков. Речевое поведение, коммуникация, кроме языка, культуры и образа жизни, еще и находятся под сильным влиянием религии буддизма. Калмыки, глубоко верующие с давних времен, понимали необходимость умения контролировать свои действия, поступки, чувства. Поэтому и в языке отразились вопросы нравственности и этические нормы, выработанные людьми. Существовала целая система правил поведения, своеобразная система запретов как для взрослых, так и для детей. Система запретов выражалась в словах «нельзя», «не следует», в понятиях «хорошо» — «плохо», «пристойно» — «непристойно», «красиво» — «некрасиво». Основанные на философии буддизма такие понятия, как «килнц болх» (будет грех) и противоположное «буйн болх» (будет счастье), были главным критерием поведения калмыков. В коммуникации калмыков весьма широко распространены также косвенные угрозы и предостережения, которые были направлены на то, чтобы особое внимание уделялось содержанию высказанного, скрытому смыслу будущей возможной неприятности. Если ранее они носили четко выраженный суеверно-религиозный характер — поведут в хурул (буддийский храм) и попросят сказать правду, признаться самому и т. д., то теперь это приобретает истинно нравственный смысл, имея чаще всего этическую, поведенческую направленность.
Традиции, нормы национального этикета, в том числе и речевого, существовали в каждой семье, в каждом человеке. Они были священны для любого человека, и поэтому никто не мог уклониться от их соблюдения. Таким образом, традиции народа в тесном переплетении с религией формировали у людей социально-значимые качества: честность, трудолюбие, послушание, выдержанность.
Ключевые слова: коммуникативное поведение; буддизм; религия; добродетель; нормы поведения; этика; культура; национально-культурная специфика
Василевская Анна Александровна
ФГАОУ ВО «Волгоградский государственный университет», Волгоград, Россия
Соискатель
E-mail: Ya.Vasilevskaya@gmail.com
ORCID: https://orcid.org/0009-0007-5389-8087
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1319356
Аннотация. Данная статья посвящена изучению лингвопрагматической специфики репрезентации коммуникативно-культурной памяти в трансмедийном формате с позиции медиалингвистики и теории коммуникации. Актуальность исследования обусловлена необходимостью осмысления травматического прошлого жителей Восточной и Западной Германии в рамках формирования национальной идентичности при помощи лингвистического инструментария. Цель исследования заключается в выявлении набора коммуникативных тактик и в описании языковых средств, вербализующих культуру памяти о периоде разделения Германии на ГДР и ФРГ. Эмпирическую основу работы составил текстовый контент веб-ресурса Федерального фонда переосмысления диктатуры Социалистической единой партии Германии (Bundesstiftung-aufarbeitung.de), а также курируемых Фондом онлайн-проектов, а именно Zeitzeugenbuero.de, Enquete-Online.de, Erinnerungsdebatten.de. Для объяснения закономерностей реализации тактик и выявления языковых средств их репрезентации применялись методы прагмалингвистического анализа, дискурс-анализа, приёмы интент- и контент анализа. Общий объем текстового материала, полученный методом сплошной выборки, составил 180 000 п.зн. Автор приходит к выводу, что в современном немецком медиадискурсе используется комплекс взаимодополняющих коммуникативных тактик, вербализующих центральную стратегию мемориальной культуры по отношению к ГДР — стратегию преодоления прошлого. В зависимости от целевой аудитории и концепции проекта применяются тактики персонификации и эмоционального вовлечения, проблематизации и рефлексии, критики и самокритики, получающие различное языковое воплощение и демонстрирующие сопереживающий, дискуссионный и нормативно-оценочный подходы к коммеморации.
Ключевые слова: цифровая культура памяти; преодоление прошлого; коммеморативные тактики; Фонд переосмысления диктатуры Социалистической единой партии Германии; трансмедийная экосистема; Берлинская стена; примирение с прошлым
Бобринская Ирина Дмитриевна
ФГАОУ ВО «Московский государственный институт международных отношений (университет)
Министерства иностранных дел России», Москва, Россия
Доцент
Кандидат филологических наук
E-mail: irini_111@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0006-8442-5824
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=158861
WoS: https://www.webofscience.com/wos/author/rid/JUJ-2154-2023
Google Академия: https://scholar.google.ru/citations?user=IbJCe58AAAAJ
Семенов Платон Александрович
ФГАОУ ВО «Московский государственный институт международных отношений (университет)
Министерства иностранных дел России», Москва, Россия
Дипломатическая академия
Доцент
Кандидат юридических наук
E-mail: platon-semenov@rambler.ru
ORCID: https://orcid.org/0009-0000-7609-5518
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=639863
Клиенкова Ирина Борисовна
ФГАОУ ВО «Московский государственный институт международных отношений (университет)
Министерства иностранных дел России», Москва, Россия
Доцент
Кандидат филологических наук
E-mail: irina.klienkova@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-6062-331X
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=682408
WoS: https://www.webofscience.com/wos/author/rid/HKO-7698-2023
Google Академия: https://scholar.google.ru/citations?user=gkUaOgsAAAAJ
Аннотация. В центре внимания статьи — анализ неформальных форм обращений — непосредственно вокативов и номинативных конструкций для обозначения третьего лица — лексем «мужик», «man» и «Mann» в русском, английском и немецком языках. Исследование направлено на выявление сходства и различия в использовании данных лексем как непосредственно вокативов и для упоминания третьего лица. В русском языке значение лексемы «мужик» может изменяться в зависимости от того, используется ли данная лексема непосредственно в функции вокатива или для обозначения третьего лица. Лексема «мужик» полисемантична; ее значения могут иметь положительную, нейтральную и отрицательную коннотацию, что не вполне отражено в дефинициях лексемы «мужик», представленных в русскоязычных толковых словарях. На основе сопоставительного анализа лексем мужик, man и Mann выявляется структурная, прагмалингвистическая и функциональная специфика использования неформальных обращений в русском, английском и немецком языках, выявляются универсальные и культурно-специфические особенности их употребления. Материалом исследования послужили аутентичные фрагменты устного общения, данные лексикографических и лингвокультурологических источников, корпусов современного английского и немецкого языков и блогов. Полученные результаты способствуют более глубокому пониманию лингвокультурной специфики неформальных обращений мужик, man и Mann и могут быть полезны для дальнейших сопоставительных исследований языков и культур, а также для разработки методик преподавания языков с учётом культурно-специфических особенностей речевого поведения.
Ключевые слова: обращение; вокатив; неформальные обращения; культуроспецифичность; лексема «мужик»; лексема «man»; лексема «Mann»
Адыгезалов Ариф Роят оглы
Новостной портал NEWS.ru, Москва, Россия
Редактор новостей
ГБОУ ВО «Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова», Москва, Россия
Институт стран Азии и Африки
Аспирант
E-mail: arhiststar@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0002-1287-6953
Аннотация. В статье рассматривается один из способов образования военно-технической терминологии в арабском литературном языке — калькирование. Быстрое развитие военных технологий и затяжные вооруженные конфликты в странах Ближнего Востока и Северной Африки способствуют постоянному пополнению данного пласта лексики новыми терминами. Калькирование довольно часто используют для обозначения иностранных понятий в арабском языке, так как это позволяет как можно реже прибегать к прямому заимствованию и обращаться к исконной лексике. Также отмечается, что этот способ применяют в образовании названий приборов на арабском языке. В таком случае используются модели причастий, имени действия (масдары). При этом образованные путем калькирования термины могут не являться полными эквивалентами слов из других языков.
В данной работе приведены теоретические положения, связанные с терминообразованием в арабском языке, из трудов ученых-арабистов В.М. Белкина, Р.А. ал-Мграба, В.В. Терещенко. Кроме того, проанализированы примеры военно-технических терминов, которые встречаются в материалах арабских СМИ и журналах на соответствующую тематику. Также описаны характерные черты калькирования с учетом особенностей словообразовательной системы арабского языка. В процессе анализа применялись методы лингвистического описания, классификации и обобщения. Работа подчеркивает научно-практическую значимость калькирования для понимания процессов терминообразования в арабском языке. Помимо этого, изучение данного вопроса важно и для переводческой деятельности в военной сфере.
Ключевые слова: военные термины; калькирование; лексикология; терминология; арабский литературный язык; военная техника; перевод; арабские СМИ
